放下烦恼，人生不抱怨

爱抱怨的人常被形容是“烦恼心重”。确实如此，在有“佛教心理学”之称的唯识学中，“抱怨”根源于六大烦恼，继而引发种种随烦恼的情绪与行为。所谓六种烦恼是——贪、嗔、痴、慢、疑、邪见。

用现代语言解释是：贪是因想取悦自我而产生要占有的动机；嗔是对别人产生敌意；痴是对事执著而生愚痴；慢是自我中心、意见的维护，自以为比别人高一等；疑是心里不安；邪见是以前学过的错误知见。所以一旦我们周遭情景跟这六种烦恼相应，只要不如己意，就会抱怨不断。

至于如何让“烦恼心”轻一些，抱怨少一点？佛陀给的方法是“六度波罗蜜”——布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若。用现代语言来诠释，就是当人愿意布施，去帮助别人、给别人方便、让别人欢喜，这能产生人和；持戒的“持”是拥有应有的生活好习惯，“戒”是待人接物、做事的好习惯；安忍，不是一味压抑的忍，而是和颜悦色的忍耐，这是很重要的修持；精进是对人和事都很积极、看法正相；禅定是内心很安定；般若是用智慧去解决事情。

当一个人六度菠萝蜜做得愈好，渐渐调幅六大烦恼，抱怨自然愈少，争执当然也会减少。很多人往往看不见“抱怨”的盲点，只是口说要“转念”，而没有行动。“转念”是很抽象的想法，具体的做法就是“六度波罗蜜”，六度波罗蜜就是转念的工具。转念往往是“理智上的想”，其实心里并没有比较好受，此时不如实际去当义工帮助人（对人布施），或去爬爬山让心情好过（对己布施），这都是籍由行动而转念。所以，布施排在六度之首，不是没道理的，因为布施要有行动，继而带出其余五度的行动。

五步骤，远离抱怨

我碰到什么问题？

我准备怎么做？

我这么做有什么好处？

我真正想要的是什么？

我该怎么做？

（原文：郑石岩 （心理辅导工作者、唯识学讲师）

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从佛学的角度认识抱怨的原因和解决方法，觉得很有趣。博大精深的佛学用三言两语，六种烦恼涵盖了我能想象中的所有烦恼，六度波罗密也很精简的说了不烦恼的六种方法，其实也是一个连锁方法，把“转念”具体的引导了。